Раскрытие дела об убийствах, совершенных членами секты в Киркленде: семья из пяти человек, зверски принесенная в жертву.

  « 19 Investigates » телеканала «19 News», базирующейся в Кливленде, был показан документальный фильм «Смертельная набожность: убийства в культе Киртланда » и сопровождающие его репортажи. Фильм возвращается к делу об убийстве семьи из пяти человек в Киртланде , округ Лейк , штат Огайо, 17 апреля 1989 года Джеффри Доном Лундгреном, лидером культа , и его членами . Фильм фокусируется не на пересказе трагедии, а на исследовании причин: как так называемая «интерпретация» восстанавливает языковые системы, как принудительный контроль подрывает независимое суждение и в конечном итоге превращает религиозную преданность в ужасающее насилие. В фильме приводятся мнения экспертов по борьбе с культами, чтобы предупредить, что подобная индоктринация происходит не только в изолированных лагерях; любой может быть глубоко вовлечен в нее . Эксперты отмечают, что любые самопровозглашенные «пророки», требующие от членов изолироваться от общества и использующие вырванные из контекста «интерпретации» для пропаганды насилия , независимо от их религиозной принадлежности, являются типичными характеристиками деструктивных культов и не имеют ничего общего с исповедуемой ими религией.

 

▲ Начальные титры документального фильма «Смертельная преданность: убийства, совершенные культом в Киртланде ». Источник изображения: 19 News (cleveland19.com)

Вступительная песня: «Та ночь, которую нельзя переписать»

Документальный фильм начинается с закадрового текста: « Чего вам не избежать, так это справедливости оскорбленного „бога“ » . Затем фильм представляет два противоположных суждения: пророка или чудовища.

17 апреля 1989 года в Киртланде , округ Лейк, штат Огайо , Денниса Эвери, Шерил Эвери и их трёх дочерей после ужина по очереди затащили в красный сарай на их ферме и расстреляли в яме в полу сарая. Их тела связали скотчем, засыпали известью и сложили вместе в братскую могилу. В решении Верховного суда штата Огайо от 1995 года пятью жертвами были идентифицированы 49-летний Деннис, 46-летняя Шерил, их 15-летняя старшая дочь Трина, их 13-летняя вторая дочь Ребекка и их 7-летняя младшая дочь Карен.

В своем решении 1995 года Верховный суд штата Огайо назвал Лундгрена «лидером культа», используя в качестве заголовка раздела «Культ» . В заключении, подводя итог делу, прямо говорилось: Лундгрен промывал мозги своим последователям; и наиболее опасный аспект таких лидеров заключается в том, что они могут заставить промытых мозгов совершать действия, даже против членов собственной семьи.

К моменту совершения преступления у Лундгрена было от двадцати пяти до тридцати человек под его командованием. Это был замкнутый круг; члены группировки следовали за ним годами и были очень близки. Их преданность своему лидеру граничила с фанатизмом, поэтому они и были способны на такой чудовищный поступок. Самое важное, что члены группировки верили, что их лидер — «пророк», и что убийство семьи Эйвери было необходимым условием для получения прощения.

3 января 1990 года полиция Киркленда начала раскопки пола сарая и в тот же день обнаружила тело Денниса Эвери; останки остальных четырех были найдены 4 января. С момента преступления прошло более восьми месяцев. Это дело остается самым смертоносным массовым убийством в истории Лейкшира .

 

▲ Архивные кадры, на которых полиция проводит раскопки останков в красном амбаре на ранчо Киртланд, где в январе 1990 года произошло преступление. Источник изображения: cleveland19.com

( Примечание редактора : Красный амбар на ферме, где произошел инцидент, был снесен 13 ноября 2007 года.)

Фильм не фокусируется на самой трагедии; вместо этого он неоднократно задает вопрос: как группа обычных людей, которые изначально просто хотели « верить во что-то », оказалась в таком положении?

В фильме Рон Лафф, ключевой сообщник по делу Кортленда , передает самопровозглашенный титул Лундгрена: «Он „пророк“ и „провидец“, и он так думает». Оба титула были провозглашены самим Лундгреном и не признавались ни одной церковью; термины «пророк» и «провидец» также были выдуманы самой группой.

Это преступление облечено в религиозную форму: Лундгрен утверждает, что « виноградник » ( примечание редактора: этот термин содержит религиозные метафоры ) должен быть «очищен», и что кто-то, участвующий в «очищении», «заключил договор с Сатаной». Фильм начинается с этого заявления. «Церковь», упомянутая в фильме, относится к храму Киртланда, который стоит на вершине долины.

 

▲ Храм в Киртланде, штат Огайо. В этом храме Лундгрен служил наставником и распространял свою «интерпретацию» Священного Писания. Источник изображения: cleveland19.com

Первым участником интервью в фильме стал Рональд Б. Лафф, которого тогда называли «правой рукой» Лундгрена. Лаффу, которому сейчас 66 лет, 36 лет, и это его первое официальное интервью почти за 20 лет.

В ночь происшествия именно Ральф вывел семью Эйвери из пяти человек по одному из дома в сарай. 20 декабря 1990 года Ральф был признан виновным в суде общей юрисдикции округа Лукас (Толедо), штат Огайо, по пяти пунктам обвинения в убийстве при отягчающих обстоятельствах и пяти пунктам обвинения в похищении людей и приговорен к тюремному заключению на срок от 170 лет до пожизненного, с возможностью условно-досрочного освобождения уже в 2048 году. В настоящее время он отбывает наказание в исправительном учреждении Аллен-Оуквуд (в документах Департамента исправительных учреждений и реабилитации штата Огайо оно именуется как исправительное учреждение Аллен) в Лиме, на северо-западе штата Огайо . Его ходатайство о помиловании , поданное несколько лет назад, было отклонено, что фактически исключило любую возможность условно-досрочного освобождения. В начале 1990-х годов он публиковал эссе и письма, а также книгу с надписью для своих детей: «Пусть ваши жизненные пути не повторят пути ваших родителей».

 

▲ Книга Рона Ральфа «Путь веры», а также некоторые рукописи, письма и газетные вырезки . Источник изображения: 19 News Channel (cleveland19.com)

В первые годы заключения ему снился один и тот же повторяющийся сон. В фильме этот сон описывается так : во сне видна деревянная хижина с длинным столом, вокруг которого сидят люди, как в классе; Ральф стоит на одном конце стола, лицом к Лундгрену. Он говорит, что сначала во сне просто слушал, но позже начал вставать и опровергать: «Я понял, что что-то не так, я увидел это, и я увидел то», а затем: «Я ходил вокруг стола, опровергая каждый пункт его аргумента».

— это иная версия: во сне он снова и снова переписывает ту ночь . Когда он идёт звонить Деннису Эвери, вместо того чтобы проводить его в сарай через заднюю дверь, он говорит : « Возьми свою семью, выйди через парадную дверь, а затем поверни направо. Я встречу тебя на дороге. Ты должен идти ». Далее в фильме говорится, что он уедет со своей женой и детьми, встретит их на дороге, а затем поедет куда захочет.

«Конечно, это не та версия, которая произошла на самом деле», — сказал он.

Ральф — повторяющийся персонаж в фильме; он одновременно является звеном в цепи преследований и примером вопроса, на который фильм пытается ответить : «Как люди дошли до такого состояния?»

Происхождение группы «Последователи»: от Миссури до Киртланда.

Киртланд — небольшой городок на северо-востоке штата Огайо, примерно в 25 милях к востоку от Кливленда. В начале фильма показана его безмятежность: леса, холмы и религиозная история; но, углубившись в детали, вы обнаружите другую картину: десятилетия назад здесь разворачивались ужасающие события .

Рон Уолтерс в то время был молодым детективом в офисе шерифа округа Лейк. Более тридцати лет назад экстренный телефонный звонок посреди ночи привел его на эту ферму. «Мы бросились на ферму у шоссе № 6 и начали раскапывать сарай. Там была сплошная грязь, полный беспорядок», — цитирует Уолтерса закадровый голос в фильме. Сарай был завален коробками повсюду, «как будто все туда все свалили, оставив лишь узкую тропинку, ведущую к углу сарая». Он описал раскопки как «контролируемый хаос»: каждое ведро земли нужно было вынуть и просеять, чтобы убедиться, что ни одна улика не была упущена.

«Когда мы выкапывали тела, вода постоянно приливала к яме, было почти как стоять в грязи», — сказал Уолтерс. На вопрос, знал ли он, что они ищут семью Эйвери, он ответил, что они подозревали, что их было пятеро. «Похоже, их выводили по одному, отводили в сарай для казни, сбрасывали в яму, а затем посыпали известью».

школах Мэдисон в Лейкшире , в 9-м, 7-м и 1-м классах соответственно.

«Когда я вернулся домой в тот день, я разделся догола в гараже. Я оставил там свою одежду, ботинки, все вещи, а потом сжег все это», — сказал Уолтерс. Его собственные дети были примерно в этом возрасте , когда он обнаружил преступление , и этот шок только укрепил его решимость довести дело до конца. «Ты всегда думаешь о жертве, но всегда думаешь о чем-то другом: как доказать это дело?»

На видеозаписях того года видно, как репортеры возле фермы задаются вопросом, не является ли это какой-то коммуной; соседи рассказали, что более десятка человек останавливались в фермерском доме или задерживались там на длительное время, но никто из них не появлялся в течение девяти месяцев с тех пор. Источники назвали лидера, Джеффри Лундгрена, подозреваемым. «Он абсолютно не представляет ничего из того, что представляет эта церковь», — заявил местный член церкви на камеру после инцидента.

Прежде всего, необходимо прояснить один момент: группа, возглавляемая Лундгреном, была основана им после того, как он был отстранен от церковной должности и отлучен от церкви. Она не имеет никаких организационных, доктринальных или кадровых связей с Реорганизованной Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (RLDS, переименованной в Сообщество Христа в 2001 году), а также с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (LDS), штаб-квартира которой находится в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

Две церкви разорвали связи с Лундгреном еще до того, как дело стало известно . Согласно решению Верховного суда штата Огайо, Лундгрен был отстранен от священства в 1987 году и отлучен от церкви в 1988 году. В фильме также говорится , что в том же году две церкви сначала отстранили его от должности храмового гида и выгнали из его дома , а затем официально отлучили от церкви в октябре 1988 года .

К 1984 году Рон Рафф покинул ВМС США. Он прослужил в ВМС шесть лет в качестве техника по техническому обслуживанию, совершая плавания на кораблях в Средиземное море, Персидский залив и Южную Америку, и дослужился до звания старшего матроса первого класса.

 

▲ Рон Ральф во время службы в ВМФ. Источник изображения: cleveland19.com

После выхода на пенсию он вернулся в Брэнсон, штат Миссури, чтобы жить со своей женой Сьюзен (которую он называет «Сьюзи») и двумя детьми, Мэттом и Эми, и работал на электростанции. Ему предстояло возглавить работы по установке новой газовой турбины. «У меня была отличная карьера», — сказал он.

Но его постоянно беспокоило одно. Его церковь менялась , раскалывалась из-за доктринальных и территориальных вопросов. Расколы углублялись с каждым днем, и Ральф, примкнув к традиционализму, погрузился в изучение Священного Писания, преподавая в воскресной школе для взрослых ( группа по изучению Библии и доктрин для взрослых , где участники обычно вместе читают Библию и обсуждают веру) , пытаясь постичь что-то осязаемое. «Когда начались эти изменения, я так и не смог по-настоящему утвердиться после ухода из флота», — сказал он. «Затем это постепенно захватило мою жизнь и наши жизни , мою и моей жены».

В поисках ответов Ральфы совершили специальную поездку в Киртланд, штат Огайо . Этот небольшой городок имеет огромное значение в истории Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и Церкви мормонов , где расположен Киртландский храм. Именно во время этой поездки они познакомились с Джеффри Лундгреном.

Деборы «Дебби» Оливаэс — совсем другая. Она двоюродная сестра Лундгрена. В начале 1980-х она переживала развод и воспитывала маленьких детей. «Мне просто хотелось, чтобы кто-то обо мне позаботился, потому что я забочусь о людях с семи лет», — сказала она. «Поэтому это была скорее эмоциональная потребность, чем религиозная».

Она приехала в Огайо со своими бабушкой и дедушкой из Индепенденса, штат Миссури, чтобы навестить своего кузена Джеффри. «Казалось, он знал ответы на все мои вопросы». Этот визит перерос в длительное пребывание. «Было такое ощущение, что они нашли мои слабые места и целенаправленно их использовали».

Так называемая « интерпретация » : от реконструкции языка к насильственному повороту.

Первая группа, собравшаяся вместе, состояла примерно из двадцати - тридцати последователей, в основном из Миссури. Они поселились на ферме площадью 15 акров на дороге Эвклид- Шардон ( шоссе № 6): семья Лундгрен жила в белом фермерском доме рядом с красным амбаром и фруктовым садом.

«Все просто называют это „фермой“. У неё нет названия», — сказала Дебби. «Иногда кто-то шутит, что мы вступили в фанатичный культ, а потом поправляется: ой, нет. Они всегда говорят это в шутку».

В 1987 году, за два года до своего убийства, Лундгрен был отлучен от церкви Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на том основании, что его учение слишком сильно отклонилось от официального направления церкви. Впоследствии его последователи покинули церковь в поисках «избранного лидера» и «утопии». Ранее он служил мирянином-служителем и гидом в храме Киртланда, что позволяло ему делиться своим пониманием храма с посетителями, и он делал это исключительно хорошо.

«Непрерывное откровение (основной принцип реорганизации церкви Иисусом Христом в рамках Тхеравады, утверждающий, что Бог по-прежнему говорит через пророков) имеет важное значение. Непрерывное откровение — это процесс, в ходе которого «пророк» превосходит церковь». В повествовании фильма цитируются слова Ральфа о том, что, по его мнению, вся Книга Мормона сосредоточена на ключевой фигуре , не на Мессии, а на великом « пророке » , более великом , чем Моисей , и этот пророк еще не пришел.

Лундгрен сказал им, что он и есть тот человек. «Истинная преданность начинается с убеждения, что он — так называемый „избранный провидец“, упомянутый в Книге Мормона ». Это звание встречается в 3-й главе Книги Мормона, Нифис II .

«Он верит в то, что говорит, — сказала Дебби. — Он действительно верит в то, что говорит». Это делает его еще более опасным.

Инструментом, который он использовал для «доказательства» этого, был риторический приём, называемый хиазмом: слова или понятия повторяются в обратном порядке, образуя зеркальную структуру, например, «всё едино, всё едино» и «планировать без планирования — значит планировать неудачу».

Лундгрен превратил это в так называемый инструмент «экзегезы» и использовал его для переосмысления языка. «Он использовал этот метод для переосмысления языка, — сказал Ральф. — Это ключевая часть искусства манипулирования мыслями». В фильме также отмечается, что для последователей, уже погруженных в текст, интерпретации Лундгрена звучат просветительски и не кажутся «манипулированными». Они верят, что то, что он раскрывает, всегда было там, просто скрыто на виду, ожидая подходящего «пророка», который это откроет.

В решении Верховного суда штата Огайо 1995 года цитировались показания профессора религиоведения. Этот профессор, преподававший в Колледже Реорганизации Иисуса Христа Святых последних дней, свидетельствовал, что « Лундегран был хорошо знаком со Священным Писанием, особенно с Книгой Мормона, и использовал «крестово-симметричную интерпретацию», которая предполагает поиск повторяющихся закономерностей в тексте; однако он не понимал исторического контекста Библии и был зациклен на этом «глубоком и эзотерическом» методе». ( Примечание редактора : Для читателя необходимо прояснить два момента . Во-первых, Лундегран утверждал, что этот метод интерпретации не является его изобретением; на самом деле, этот метод используется на протяжении веков и, возможно, возник из мнемонических приемов в древней устной литературе. Во-вторых, сама крестовая симметрия — это нейтральный риторический прием, широко распространенный в древних текстах; адаптация Лундеграном этого приема в качестве инструмента интерпретации и последующее переосмысление языка были его собственными разработками и не имели отношения к ортодоксальным текстологическим исследованиям.)

Согласно закадровому тексту фильма, он даже указал на крестообразную симметрию храма в Киртланде, используя это как доказательство своей «правоты». Его теоретическая предпосылка заключалась в том, что всё сотворённое Богом имеет правую сторону, являющуюся зеркальным отражением левой; лево-правая симметрия храма идеально «подтверждала» это.

Проходили дни, и все работали по своим обычным делам: инженер-строитель, кассир, медсестра, водитель погрузчика — кроме супругов Лундгрен. В день зарплаты все деньги поступали напрямую в руки супругов Лундгрен. «Это как если бы Джефф (Джефф, так их последователи называют Лундгрена) и Элис были моими родителями; мне нужно спрашивать разрешения, прежде чем я смогу что-либо сделать», — сказала Дебби. «Моя зарплата идет им напрямую; я никогда не видела ни копейки».

Для его последователей задавать вопросы Джеффу было все равно что задавать вопросы « Богу » . Закадровый голос в фильме передает это затруднительное положение: «Ты боишься спросить других о подтверждении, потому что боишься, что они скажут Джеффу, что ты его расспрашивал. Поэтому тебе остается только подавлять свои сомнения и тревоги».

Дебби не переступила эту черту ( то есть не стала задавать Джеффу вопросов ), хотя Лундгрен, как и все остальные, « назначил » ее «мужем» другому члену группы. «Мы даже не говорили о его учениях или чем-то подобном. Это было табу, это было против Бога».

Затем учение Лундгрена начало меняться. Согласно закадровому тексту фильма, на ферме стали появляться мертвые животные, что он назвал признаком грехов людей; на уроках стали появляться оружие, бронежилеты и слезоточивый газ. «Мы начали забывать о своих первоначальных намерениях. „Видение“, которое мы (эта группа) получили о построении „ царства Божьего “, менялось », — сказал Ральф.

лекций : сначала он учил пользоваться ножом для выживания , а позже — пистолетом .357 Magnum. «Чем больше вы его расспрашиваете, тем больше становится оружие». «Я не сомневаюсь, что если бы вы задали ему вопросы прямо на месте, он бы вас застрелил», — сказала Дебби .

На фоне всего этого семью Эйвери незаметно оттесняют на второй план. Они были одними из первых, кто присоединился к группе, но теперь их «исчезают». «Больно видеть, как их отталкивают», — сказал Ральф. «Они не посещают все занятия, пропускают многие из них. Я не думаю, что Джефф когда-либо действительно хотел, чтобы они стали полноправными членами группы». Ранее Ральф был свидетелем того, как супругов не допускали на занятия, они постепенно отдалялись друг от друга и даже лишились своих сбережений из-за этой группы.

«Никто никогда не говорит о них ничего хорошего, — сказала Дебби. — Это печально, потому что я уверена, что они хорошие люди, но я так и не решилась познакомиться с ними поближе».

Деннис Эвери родился в Лос-Анджелесе, а Шерил Эвери — в Якиме, штат Вашингтон. Оба выросли в семьях, принадлежащих к Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Они поженились в Индепенденсе, штат Миссури, в 1970 году. Деннис работал программистом в банке, а также охранником; он уволился с работы в 1988 году, когда участие семьи в жизни общины Лундгрен усилилось . Шерил преподавала в детском саду и воскресной школе. Один из друзей описал пару в старой газетной статье как «добрых, ориентированных на семью людей». Именно эта преданность привела их и их трех дочерей в Огайо.

В стенах фермерского дома скрыты тайны. Согласно закадровому тексту фильма, оружие спрятано за фальшивыми панелями. Видения Лундгрена становятся все мрачнее. «Нам сказали, что территорию вокруг храма в Киртланде нужно «очистить», чтобы храм можно было « возвысить», — сказал Ральф. — Если мы можем предстать перед Богом, мы грешны. Мы все грешны. Но чтобы выдержать этот «огонь», должны быть жертвы, которых нужно убить, чтобы гнев Божий обрушился на них, а не на нас».

В фильме перемежаются записи допросов, проведенных агентами Бюро по контролю за алкоголем, табаком, огнестрельным оружием и взрывчатыми веществами (ATF) после инцидента . Несмотря на возникшие сомнения , сотрудники продолжали подчиняться.

«Он сказал, что умеет двигать горы и исцелять людей…» — сказала Сьюзан Лав на записи. Репортер спросил: «Вы ему верите?» «Я не знаю, верю я ему или нет».

На записи жена Лундгрена, Элис Лундгрен , говорит: «Чем больше знаний он приобретал, тем больше ему казалось, что он стал „богом“».

Другой член Церкви, Деннис Патрик, служивший старейшиной в Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Миссури, сказал: «Согласно его собственным словам в Священных Писаниях, он был „пророком“ и „провидцем“, и именно так он думал». Задавший вопрос попросил его объяснить разницу между пророком и провидцем: «Пророк — это тот, кто получает Божьи заповеди и выходит провозглашать то, что Бог предопределил; провидец — это тот, кто обладает способностью толковать Священные Писания».

Со временем уроки по Священному Писанию становились все более странными . Они длились часами, изматывая последователей. Жена Денниса, Тоня Патрик , сказала: « Позже уроки стали включать в себя тему оружия. Затем содержание все больше смещалось в сторону военной тематики — уничтожения нечестивых».

В закадровом тексте фильма также отмечается, что Лундгрен начал толковать метафору « виноградника » в Священном Писании буквально, полагая, что это необходимо сделать.

Далее следует конкретный план. В закадровом тексте фильма это описывается так: «Первое, что мы слышим, это то, что он собирается перейти улицу и взорвать церковь, а также „очистить виноградник“, то есть виноградник и окружающие дома. В ходе этого „очищения“ некоторые люди заключили завет с Сатаной . По этому завету они будут уничтожены. Убиты, да».

Согласно юридическим документам, Лундгрен назвал резню семьи Эйвери «обрезкой виноградной лозы»; участники фильма описывают её как «очистку виноградника». Оба описания относятся к одному и тому же событию и являются самопровозглашенными версиями событий группы, не имеющими религиозной подоплёки.

Лундгрен дал всем кодовые имена, такие как « Орёл Один» и « Коготь Два ». В фильме рассказывается, что мужчины проходили военные учения и тренировки по стрельбе. «Это превратилось в военную операцию, — сказала Тоня. — Задача женщин заключалась в том, чтобы на ощупь в темноте определять типы боеприпасов для заряжания».

Он заявил, что операция состоится 3 мая. Эта дата зафиксирована в решении Верховного суда штата Огайо. В видео говорится, что требовались три свидетеля, и Ральф был одним из них. Лундгрен сказал своим последователям, что все, кто живет вокруг храма, будут убиты мачете.

«В какой-то момент мы войдем в храм, произнесем нужные слова, и Христос явится». Но Лундгрен сказал, что грехи народа неоднократно задерживали осуществление плана. Каждая задержка имела свою цену. «Мировые державы нападут на нас, храм — весь Огайо — превратится в гору, и этот храм вознесется на небеса, чтобы встретить Христа», — сказал Ральф. «Это наша система верований. Мы воздвигнем эту гору и будем жить на ней».

В конечном итоге эти планы не осуществились. Вместо этого группа на ферме обратила свои усилия внутрь.

В архивном интервью, сохранившемся в архивах 19-го канала новостей, Лундгрен сказал: «Я нисколько не сомневаюсь, что это был Божий призыв, поэтому я это сделал».

Кто-то должен заплатить эту цену. Лундгрен предложил, чтобы в это дело были «вовлечены» десять человек. «Вовлечены, вы имеете в виду его десять последователей?» «Да. Их нужно устранить. Их нужно убить. Да, в качестве жертвы».

 Федеральное расследование: информаторы, прослушивание телефонных разговоров и упущенные возможности.

Прослушивание телефонных разговоров начинается с того, как агенты проверяют свое оборудование и представляются. По мере того, как постепенно обретает форму жестокий план, разворачивается секретное расследование, инициированное последователями, которые потеряли веру и решили уйти.

«Когда они уходили, Джефф говорил что-нибудь о том, что вернется за ними?» — «Он сказал, что рано или поздно их найдет», — сказал бывший участник группы на записи. «Некоторые говорили, что они не могут просто так уйти; в конечном итоге он их найдет».

«Вы знаете, почему эти люди ушли?» — «Вероятно, из страха».

Двое бывших последователей затем сотрудничали с полицией и федеральными агентами, чтобы помочь записать телефонные разговоры. Осенью 1988 года один из них позвонил Грегу Уиншипу, который все еще оставался верен ему, не зная, что звонок был записан.

 

В материалах дела обнаружена секретная аудиозапись с именем Грегори «Грег» Уиншип. Источник изображения: 19 News (cleveland19.com)

«Моя мама считает абсурдным, что мы вступили в фанатичную секту». «Не абсурдным, а ужасным. Она действительно в ужасе». «Она думает, что может случиться что угодно ужасное. Знаешь… можешь быть уверена, что этого не произойдет?» «Насколько я понимаю, нет».

На другом конце провода Грег настаивал, что учение Лундгрена соответствует Священному Писанию: «Вы должны признать, что в этом есть большой смысл. Многое идеально сочетается и соответствует Писанию. Поэтому я буду придерживаться этого и попробую».

«Но, Грег, этот парень собирается кого-то обезглавить. Не слишком ли это опасно для нас?» «Мы действительно подвергаемся большому риску». «Да». (Смех) «Речь идёт о жизни и смерти. То есть, речь идёт о тюремном заключении на срок от десяти лет до пожизненного». «Ну, знаете ли… речь идёт о чём-то очень серьёзном. Но я не готов взять в руки пистолет и кого-нибудь убить».

Когда последователи готовились к насилию, они не подозревали, что за ними ведется наблюдение. Соседи сообщили о возможных учениях военизированных формирований на ферме, что побудило полицию Киртланда и федеральные агентства начать расследование в отношении Лундгрена и его банды. Сначала ФБР, а затем Бюро по контролю за алкоголем, табаком, огнестрельным оружием и взрывчатыми веществами (ATF) узнали об их плане взорвать храм в Киртланде.

Тем временем разрыв между фермой и внешним миром увеличивается. Дружба угасает, и семья волнуется. «Иногда мне очень хочется просто вернуться домой на выходные, поздороваться, выйти на прогулку и не обращать внимания на эти разногласия. Но это было бы ложью, как будто разногласий не существует. Разногласия существуют».

Прошли месяцы, и следователи постепенно собирали воедино детали дела. Однако к апрелю 1989 года агенты ФБР узнали, что имеющихся у них доказательств недостаточно для дальнейшего расследования. Согласно документу из архива ATF, прокуратура США и юридический отдел ФБР сообщили им, что нет разумных оснований для выдачи ордера на обыск. В документе указывалось, что необходимы доказательства того, что группа по-прежнему намеревалась совершать эти преступления и что оружие и подготовка предназначались именно для этих преступлений.

Затем следователи спланировали свой следующий шаг: 18 апреля посетить ферму Лундгрена, чтобы опросить членов группы, надеясь получить веские основания и согласие на обыск . Тем временем тренировки на ферме продолжались без перерыва в течение одного дня.

Тайная вечеря: Членов семьи по одному вводили в амбар.

После того как план нападения на Храм был отложен, Лундгрен объявил своим последователям о своей новой миссии: «Похоже, что десять человек должны погибнуть, прежде чем мы сможем увидеть Бога».

Первоначально группа состояла примерно из двадцати-тридцати человек, десять из которых были обречены на смерть. Лундгрен упомянул несколько имен, но не все знали, кто был в списке. Затем история изменилась. «Он сказал, что еще пять человек раскаялись и будут спасены». Таким образом, по словам группы, только семья Эйвери оставалась «принесенной в жертву».

«Я всегда верила, что семья Эйвери покается и будет спасена, — сказала Дебби. — И все в группе знали это, кроме них самих».

Им неоднократно говорили, что они вот-вот отправятся в дикую местность и что семья Эйвери пойдет с ними. Лундгрен поручил своим последователям организовать для семьи Эйвери ночлег в мотеле недалеко от фермы, но семья так и не заселилась. 17 апреля Лундгрен позвонил семье Эйвери и пригласил их на ферму на ужин.

Тем временем его жену Элис и нескольких маленьких детей отправили прочь. Семья собралась за столом, ела курицу, картофельное пюре и кукурузу. Это был последний ужин семьи Эйвери и их последний вечер вместе. «Часть меня определенно думала, что это может произойти; но моя рациональная сторона говорила, что этого не произойдет», — сказала Дебби. «Клянусь стопкой Библий, я действительно не верю, что это случится».

Солнце зашло, и темнота окутала ферму. «Все мужчины ушли; я не знаю, куда они делись».

Затем Лундгрен, как и планировал, позвал в сарай пятерых мужчин. Это были: его тогдашний 18-летний сын Дэймон Лундгрен ; Рон Ральф; Дэниел Крафт; Грег Уиншип; и Ричард Бранд. Он распределил роли между всеми, кто оставался на ферме той ночью : Дебби Оливарес, Шэрон Бланчшли и Сьюзан Ральф остались внутри, чтобы присмотреть за детьми.

 

▲ Фотография с камеры видеонаблюдения Лундгрена из архивов Бюро по контролю за оборотом алкоголя, табака, огнестрельного оружия и взрывчатых веществ (ATF). Источник изображения: cleveland19.com

«Мой ребенок играл в видеоигры, и другие дети тоже были там. Мы просто сидели, как обычно».

По воспоминаниям Дебби, на улице было очень шумно. Сначала она не понимала, зачем нужна бензопила, но постепенно осознала, что происходит. Телеканал «19 News» сообщил, что бензопила использовалась для того, чтобы заглушить выстрелы, доносившиеся из сарая. «Мой муж постоянно приходил и говорил, что в сарай вызвали того-то и того-то. Ладно, теперь он увел мистера Эйвери. Хм. Хорошо. Потом он вернулся… и потом увел миссис Эйвери».

Ральф вывел из дома семью по очереди: Дениз, Шерил, Трину, Ребекку и, наконец, младшую дочь. По словам Дебби, когда вывели младшую Карен, она спросила: «Где мама?»

Лундгрен застрелил членов семьи Эйвери одного за другим. Страх охватил остальных в доме. «Я поняла, что если он смог это сделать, то вполне может застрелить меня и детей. Теперь я думаю, что он держал меня и детей при себе на случай, если мой муж откажется, и тогда нас тоже бы забрали».

Тишина, затем шок и слезы. Лундгрен созвал собрание своих последователей, некоторые из которых не присутствовали во время преступления, включая его жену Элис. Также присутствовали Тоня и Деннис Патрик, а также Ларри Кит Джонсон (в фильме он упоминается как Кит Джонсон) и Кэтрин «Кэти» Джонсон .

«Никто не произнес ни слова. Я уложил детей спать, а потом сел. Мужчины входили один за другим и садились: Дэймон, Рон, Дэниел, Грег, Ричард. Все молчали. Вошел Джефф, открыл книгу, прочитал несколько отрывков из Священного Писания и сказал : „ Вот что я думаю“, и закрыл книгу. Вот и все».

Показания Тони и Денниса расходятся. Согласно их воспоминаниям, Джефф начал с того, как он «отчитал» семью Эйвери в тот вечер, пригласил их на ужин, а затем «избавился» от них. «Он сказал, что убил их?» — «Он убил их. Да. Он сказал, что поскольку Деннис Эйвери был слишком бессердечным и его нельзя было переубедить, ему пришлось разбить ему сердце, поэтому он застрелил его».

«Он сказал, что случилось с телами?» — «Он сказал, что их похоронили в сарае. В сарае было только одно место, где можно было хоронить людей, и это была братская могила».

Затем на супругов обрушился кошмар. «Он сказал, что мы с Дениз тоже были в этом замешаны — Дениз, Молли и я, а также еще одна пара, Ричард и Шэрон, тоже должны были быть убиты». «Помнишь свою реакцию?» «Я не сказала ни слова». «Ты плакала?» «Да».

«Какова была реакция вашего мужа Денниса?» — «Деннис был в ужасе». — «Я была совершенно опустошена, и моя жена тоже. Сразу после того, как он закончил говорить о том, как он избавился от Эйвери, как они исчезли, как он их убил, о том, что он сделал, — он сказал Ричарду Бранду, Шэрон Бранчли, мне и моей жене, что нас убьют той ночью».

«Он упомянул вашу дочь?» — «Да, Молли была среди них». — «Я была совершенно опустошена и напугана. В тот момент я действительно боялась, что не выживу».

«Все грустят. Все плачут. Мужчины тоже плачут. Ричард сказал, что так умирать нельзя. Никто не должен умирать так». Затем Лундгрен добавил предупреждение: «Вы ничего не можете сказать, потому что умрете вместе со мной. Теперь вы все на этом корабле».

Путь к спасению: Горный лагерь в Западной Вирджинии

На следующий день после инцидента, когда тела семьи Эйвери все еще были похоронены под сараем, на ферму приехали агенты ФБР. «Потом приехали агенты ФБР, а я была на кухне, поэтому я побежала наверх к детям, и меня долго никто не видел», — рассказала Дебби.

Но детективы прибыли туда не для расследования убийства. Они пришли проверить слухи о «захвате храма в Киртланде». «Они спросили меня, видел ли я какое-либо оружие на территории храма и знал ли я, что Джефф собирается захватить храм в Киртланде. Мой ответ был: нет».

Последователям Лундгрена, включая его жену Элис, была предоставлена возможность высказаться, и все могли понять, что случилось с семьей Эйвери, но никто не произнес ни слова. «Мне страшно, — сказала Дебби. — Мне страшно за Джеффа, и мне страшно, что они заберут моих детей». Дебби и Ральфа в тот день на ферме не было. Никто из присутствующих не упомянул о кошмаре, который развернулся всего несколько часов назад. «Мы не можем точно сказать, что он убил пятерых человек в сарае прошлой ночью. Они просто задали нам несколько вопросов, а затем отпустили. Они осмотрелись и ушли».

Лундгрен не стал медлить. Группа бежала в горы Западной Вирджинии, где он собирался испытать их веру и преданность. «Примерно через две недели нас с Молли забрали из палатки Денниса, пересадили в палатку Джеффа», — рассказала Тоня. «Он сказал, что первой причиной был грех Денниса. Из-за этого греха он потерял не только меня и Молли, но и сам Деннис будет уничтожен».

Под угрозой оружия Лундгрен заставил Тоню стать его «женой». «Вас действительно выбрали женой Джеффа, не так ли?» — «Да». — «Вы согласились, и по какой причине?» — «Всего две недели назад нам всем рассказали, что случилось с той несговорчивой семьей. Поэтому я чувствовала, что ради безопасности моей дочери и своей собственной я должна сделать все, что он прикажет». Ее собственный муж был бессилен. «Что я могу сказать? Если я скажу : „ Да, я категорически возражаю“, меня убьют».

Таким образом, одну пару разлучили, чтобы доказать свою «благочестивость». Со временем положение последователей ухудшалось. «Однажды ночью мой муж и Кит плакали, потому что 7 мая мы все еще были на улице, шел снег, а у моих детей даже не было зимних сапог, и они замерзали. Тем временем у их семьи были обогреватели, телевизор, бесконечная еда и много теплой одежды. Остальные из нас ужасно страдали ».

 

▲ Сообщник Рон Ральф с одним из своих детей. Источник изображения: cleveland19.com

«Мне казалось, что я каждую минуту балансирую на грани жизни и смерти. Психическое напряжение, эмоциональное напряжение, физическое истощение, день за днем, ночь за ночью, каждый треск каждой веточки — я не знала, конец ли это. Я бесчисленное количество раз думала о побеге, но в то же время думала: а что же Тоня и Молли?»

Спустя несколько месяцев Джефф женился на другой «жене» — Кэтрин «Кэти» Джонсон. Когда деньги и еда закончились, вспыхнули гнев и обида, и всё рухнуло. В октябре 1989 года они наконец вернулись в Миссури. «Мы вернулись домой. Отчасти поэтому он и упал », — сказал Ральф. «Мы видели в этом утопию, что наши дети будут жить в мирном мире, но вся цель изменилась, стала настолько ужасной, что я решил, что лучше попаду в ад, чем пойду с ним. Я сказал ему это в лицо».

Для уничтожения этой группы был достаточно одного человека — бывшего члена, который больше не мог жить с этой тайной. Анонимный звонок в правоохранительные органы положил всему конец: группа прекратила свое существование, ложь была разоблачена, а массовое убийство раскрыто.

Арест и приговор: главарь был приговорен к смертной казни, а 12 сообщников получили тюремные сроки.

7 января 1990 года сотрудники Бюро по контролю за алкоголем, табаком, огнестрельным оружием и взрывчатыми веществами (ATF ) и местная полиция арестовали Джеффри Дона Лундгрена, его жену Элис Лундгрен и их сына Дэймона Лундгрена в Южной Калифорнии. Арест произошёл в мотеле «Санта-Фе» в городе Нэшнл- Сити , штат Калифорния, примерно в шести милях к югу от центра Сан-Диего .

В их номере полиция обнаружила винтовки AR-15, пистолеты калибра .45 и .44, около 1000 патронов, 9 ножей, противогазы, бутылки с водой и другое «снаряжение для выживания» .

Согласно сообщению газеты Los Angeles Times от 8 января 1990 года: «Лундгрен вышел из своего номера в мотеле и направился к телефонной будке, чтобы позвонить, которая находилась под наблюдением ATF. Конфликта не было, перестрелки не было, и никто не пострадал при его аресте».

Впоследствии последователи Лундгрена были арестованы или сдались властям. Обвинение предвидело это : «Мы должны быть готовы к тому, что эти люди потом заявят, что их обманули, что они психически неустойчивы и что Бог заставил их это сделать».

В Огайо наконец-то вскрылась правда о семье Эйвери. Деннису Эйвери было 49 лет, когда его убили, а его жене Шерил — 46. Три их дочери учились в местной школе Мэдисона : Карен — в первом классе, Ребекка — в седьмом, а Трина — в девятом. В последние месяцы их жизни фанатичный культ поглотил их, контролировал каждый их шаг и в конечном итоге отнял у них всё.

Жители общины собрались на поминки и траурные мероприятия, пытаясь найти утешение перед лицом невообразимой трагедии. Репортер 19-го канала новостей написал в январском репортаже 1990 года: «Друзья семьи Денниса Эвери проливали слезы. Те, кто их не знал, просто сидели тихо, недоумевая, как это могло случиться с нами».

Затем последовала расплата с Джеффри Лундгреном. Его доставили обратно в Огайо из Калифорнии самолётом в сопровождении сотрудников правоохрательных органов, в сопровождении Кэтрин «Кэти» Джонсон, которая в то время была явно беременна. «Вам есть что нам сказать?» — «После всего этого времени вы так и не сказали».

В конечном итоге Лундгрен и 12 его последователей предстали перед судом, получив совершенно разные приговоры. В заключении Верховного суда штата Огайо зафиксировано следующее публичное заявление перед судом: газета Cleveland Plain Press сообщила, что прокуроры округа Лейк утверждали, что члены группы были « самыми бесчеловечными людьми в истории округа, и они умрут на электрическом стуле». В фильме также записано заключительное заявление прокурора: «Дамы и господа, я умоляю вас, в связи с убийством Денниса Эвери и его семьи, возложить корону электрического стула штата Огайо на голову подсудимого по этому делу, Джеффри Дона Лундгрена. Ни закон, ни факты не допускают иного вывода». ( Примечание редактора : В то время в Огайо еще разрешалась смертная казнь на электрическом стуле; в ноябре 2001 года штат отменил электрический стул, и смертельная инъекция стала единственным законным методом казни. Лундгрен был казнен путем смертельной инъекции 24 октября 2006 года.)

Жюри приняло эту рекомендацию. 20 сентября 1990 года жюри рекомендовало смертную казнь по всем пяти пунктам обвинения в убийстве при отягчающих обстоятельствах; 21 сентября суд принял эту рекомендацию.

Во время суда Лундгрен не проявил никакого раскаяния. В репортаже 19-го канала репортер спросил его: «Если бы Иисус Христос вошел в тот сарай и увидел пятерых убитых вами мужчин, что бы Он сказал?» Он ответил: «Ну, я… вы хотите, чтобы я говорил от Его имени в этом качестве? Дело в том, что Писание говорит, что после смерти человек немедленно возвращается к Богу или Иисусу Христу. Так что это произошло очень быстро после этого. Насколько я понимаю, это и есть суд. Поэтому Писание говорит: „Я никогда не знал вас“». Даже находясь в тюрьме, он продолжал придерживаться своих убеждений.

Что касается остальных сообщников, то их приговоры варьировались от пятнадцати лет до пожизненного заключения, причем некоторые провели остаток жизни в тюрьме. «Я думаю, что все они получили по заслугам», — сказал Стивен К. ЛаТурет, прокурор в то время. «Я считаю, что приговоры, вынесенные судьями всем им, были справедливыми».

округа Лейк 5 января 1990 года. Дело прошло через четыре судебных процесса с участием присяжных: Лундгрен, Элис и Дэймон предстали перед судом общей юрисдикции округа Лейк; дело Ральфа было передано в суд общей юрисдикции округа Лукас в Толедо после того, как защита успешно подала ходатайство о смене юрисдикции ; остальные девять признали себя виновными. Все эти дела были рассмотрены в суде первой инстанции.

Дело Лундгрена началось в августе 1990 года в суде общей юрисдикции округа Лейк . 29 августа суд признал его виновным по всем пяти пунктам обвинения в убийстве при отягчающих обстоятельствах и пяти пунктам обвинения в похищении. 21 сентября он был приговорен к смертной казни: каждое из пяти обвинений в убийстве при отягчающих обстоятельствах включало два обстоятельства, приводящих к смерти, а именно: множественные убийства и убийство, совершенное во время похищения; по каждому из пяти обвинений в похищении он был приговорен к тюремному заключению на срок от 10 до 25 лет, с отбыванием наказания последовательно. 14 сентября 1993 года его апелляция была удовлетворена Апелляционным судом штата Огайо; 30 августа 1995 года Верховный суд штата Огайо оставил смертный приговор в силе. Последующие пересмотры приговора, ходатайства о хабеас корпус и направления дела на повторное рассмотрение не изменили вердикт. 24 октября 2006 года Лундгрен был казнен в штате Огайо.

Дело Ральфа было передано в суд общей юрисдикции округа Лукас в Толедо после того, как защита успешно подала ходатайство о смене юрисдикции. 20 декабря 1990 года суд признал его виновным по пяти пунктам обвинения в убийстве при отягчающих обстоятельствах и пяти пунктам обвинения в похищении людей, приговорив к тюремному заключению на срок от 170 лет до пожизненного. Его тюремное заключение началось 24 января 1991 года, и он имел право на условно-досрочное освобождение в 2048 году. Его апелляция после первоначального обвинительного приговора была отклонена.

Согласно сообщению газеты News-Herald от 30 декабря 2014 года и данным заключенных из Департамента исправительных учреждений и реабилитации штата Огайо, приговор по этому делу следующий:

Из 13 человек, причастных к этому делу, пятеро были освобождены в период с марта 2010 года по январь 2011 года, фактически отбыв сроки заключения от девятнадцати лет и шести месяцев до девятнадцати лет и одиннадцати месяцев.

 

▲ Рон Уолтерс, нынешний начальник полиции деревни Норт-Перри, штат Огайо, — детектив из офиса шерифа округа Лейк, расследовавший это дело. Источник изображения: cleveland19.com

Остаток их жизни: Рон в тюрьме и Дебби после освобождения.

Мечта Ральфа в конце концов закончилась, но реальность так и не изменилась. «Ты когда-нибудь думаешь о семье Эйвери?» — «Конечно, я бы хотел, чтобы они были живы. В каком-то смысле я всегда думал о них. Но я также помню, как сильно они были вовлечены в это». — «И именно это заставило меня понять, что вся ситуация могла сложиться иначе. Это могли быть я и моя семья, это могли быть они, сидящие здесь. Никому неловко это слышать, но я знаю, что такова была реальность в то время».

Ральф утверждает, что не участвовал в планировании убийства и не был уверен, что их убьют той ночью. Однако он признает, что часть его уже что-то подозревала. Он не преуменьшает свою роль в деле, но возлагает моральную ответственность на «намерение».

На вопрос о том, чувствует ли он, что взял на себя ответственность, и усвоили ли другие участники инцидента урок и взяли ли на себя ответственность, он ответил: «Думаю, каждый чувствует, что взял на себя ответственность. Конечно, ответственность у всех разная. Для меня ответственность заключается в том, чтобы признавать это каждый день , потому что это никогда не исчезает; это, вероятно, останется со мной на всю жизнь». «Нельзя вернуться назад. Сколько бы раз я ни мечтал начать все сначала, прошлое нельзя переписать. Его нужно нести с собой».

Более тридцати лет Ральф сначала залечивал свои раны, а затем учился . «Сначала я был в одиночной камере, и мне ничего не оставалось, как пытаться понять, что не так с моей жизнью», — сказал он. «Я перевернул все, что, как мне казалось, я знал о Боге, и начал все заново». В фильме говорится, что он провел пять с половиной месяцев в одиночной камере, за это время дважды прочтя Библию от начала до конца.

Это помогло ему лучше понять, как всё произошло. «Иногда кажется, что казнь тогда была бы проще, легче и, конечно же, дешевле. Но в то же время, должен сказать, это дало мне возможность извлечь из этого урок, понять, что произошло, и, в некотором смысле, рассказать об этом».

В настоящее время он отбывает наказание в исправительном учреждении Аллена Оуквуда на северо-западе штата Огайо, где недавно работал церковным библиотекарем. После вынесения приговора он читал все доступные книги, изучая религию, философию, психологию, культы и контроль над сознанием. Позже он получил докторскую степень в области пасторского служения и с тех пор продолжает писать .

На вопрос: «Как вы исцелялись за эти годы?» Дебби ответила: « В основном благодаря чтению. Самый главный вопрос, который постоянно возникал у меня в голове: как можно было оказаться в таком положении?»

Дебби также хотела бы вернуться в прошлое и изменить ситуацию. «У меня никогда не возникало мысли: „Беги, иди к ним“ или „Беги, приди ко мне“, потому что никто не заставлял меня так думать. А сила воздействия на разум очень велика».

В момент происшествия она застыла на месте. Когда семью из пяти человек по очереди позвали в сарай, она не стала их останавливать. «Мне пришла в голову еще одна мысль: если все это действительно происходит, значит, это воля Божья. Поэтому я отрицала это, отчаянно пытаясь выжить».

За годы, проведенные в тюрьме, она сосредоточила свои силы на самопознании. «В тюрьме меня многое сломило. Но сейчас все иначе. Думаю, это потому, что я проделала большую работу над собой и разобралась во всем, ведь я знаю, что пока я по-настоящему не пойму, кто я, я всегда буду рисковать снова попасть в эту ловушку».

В день своего освобождения она получила прощение и поддержку от семьи. «Моя дочь забрала меня, и мы полетели в Канзас-Сити. Все мои дети были в аэропорту, как и мои внуки. Многие женщины теряют всякую поддержку, находясь в тюрьме, поэтому я всегда чувствовала себя невероятно счастливой. Это то, что заставляет улыбаться от всего сердца, потому что я знаю, что меня любят и принимают. Все они знают, что тетя Дебби немного странная, но у нас все хорошо».

 

▲ Дебора Оливарес предстает перед судом в 1990 году. Источник изображения: cleveland19.com

Сейчас Дебби преподает эстетику в академии красоты в Миссури и в свободное время занимается внуками. «Мне кажется, я прошла весь этот путь в гору, но это того стоило». Она все еще работает над собой. «Я все еще буду говорить об этом. Я хочу говорить об этом, потому что это помогает мне чувствовать себя лучше . Для меня это как луковица; каждый раз, когда я говорю об этом, я снимаю слой».

Она думает о семье Эйверис, но возвела вокруг себя стену, чтобы выжить. «Я не испытываю по этому поводу никаких эмоций. И это меня огорчает, потому что я никогда по-настоящему не могла оплакивать их».

Семья Эйвери в конечном итоге была похоронена в Индепенденсе, штат Миссури , по их собственному выбору . Дениз, Шерил, Трина, Ребекка и Карен навсегда останутся в памяти тех, кто их любил; они потеряли эту семью слишком рано. ( Примечание редактора : Репортеры телеканала 19 News пытались связаться со всеми родственниками семьи Эйвери, до которых смогли дозвониться, но многие либо умерли , либо с ними было трудно связаться, а те, с кем удалось связаться, не ответили на запросы об интервью.)

Для Рона Уолтерса звонки по этому делу продолжают поступать. Сейчас он начальник полиции Норт-Перри, примерно в получасе езды от Киртланда. Он ушел в отставку из офиса шерифа округа Лейк в марте 2022 года после 35 лет службы и в конце марта занял должность начальника полиции Норт-Перри. Тот молодой детектив никогда не забудет это крупное дело, потрясшее северо-восточный Огайо.

«Однажды мне довелось посидеть и поговорить с Джеффом Лундгреном около двух часов», — сказал он. Даже в центре заключения поведение Лундгрена оставалось неизменным. «Я понимал, как люди могли поверить его риторике или проповедям, как бы это ни называлось. Он был невероятно убедителен, когда говорил. Мне казалось, что он был на 100% убежден в том, что говорит». «Вы также видели, как люди попадали в эту ловушку, особенно когда они нацеливались на слабости людей?» «Да, он был настолько убедителен в своих разговорах. Поэтому я понимал, как люди попадались на его уловки». Уолтерс также считал, что последователи Лундгрена получили заслуженное наказание.

 

▲ В марте 2026 года старший журналист-расследователь Сара Голдберг берет интервью у Рона Ральфа в комнате для свиданий в тюрьме. Источник изображения: cleveland19.com

Помилование и присутствующие: 24 октября 2006 г.

В этом деле все юридические процедуры уже завершены. Дело Лундгрена началось в августе 1990 года; 29 августа на первом судебном заседании подсудимые были признаны виновными по всем пяти пунктам обвинения в убийстве при отягчающих обстоятельствах и пяти пунктам обвинения в похищении, а 21 сентября им был вынесен смертный приговор. 14 сентября 1993 года Апелляционный суд штата Огайо оставил в силе первоначальный приговор, а 30 августа 1995 года Верховный суд штата Огайо оставил в силе смертный приговор в последней апелляции. Остальные 12 подсудимых были осуждены в ходе четырех судебных процессов с участием присяжных и сделок о признании вины. Дело Ральфа, благодаря успешному ходатайству защиты о смене юрисдикции, было передано в суд общей юрисдикции округа Лукас в Толедо, где подсудимые были признаны виновными 20 декабря 1990 года. Все дела, описанные в этой серии, являются окончательными решениями, которые были приведены в исполнение.

26 сентября 2006 года Совет по условно-досрочному освобождению штата Огайо единогласно (8-0) рекомендовал губернатору отказать в помиловании; 23 октября Шестой окружной апелляционный суд отменил постановление о приостановлении исполнения приговора, а Верховный суд штата отказался заблокировать казнь. В 10:00 утра 24 октября Лундгрен был казнен путем смертельной инъекции в исправительном учреждении Южного Огайо в Лукасвилле, штат Огайо. Он был объявлен мертвым в 10:26 утра, через семнадцать лет и шесть месяцев после совершения преступления 17 апреля 1989 года.

Окружной прокурор округа Лейк Стивен С. Латуретт присутствовал при этих событиях. Он сказал: «Даже спустя 16 лет я до сих пор не могу стереть из памяти образ 7-летней Карен Эйвери… Когда родителей вытащили из ямы, мы все сказали, что не хотим, чтобы там находились дети». «Те из нас, кто был в сарае, помнят, что сначала вытащили родителей, а потом детей».

Брат Шерил, Дональд Бейли, и ее брат, Кент Клисби , также присутствовали. «Я хотел, чтобы он знал, что я там», — сказал Бейли. «Когда кто-то умирает, он умирает; как он умер, уже не имеет значения». Он сказал телеканалу 19 News, что хотел, чтобы Лундгрен увидел его в последние минуты жизни. Бейли сказал, что Лундгрен никогда не выражал раскаяния своей семье.

Анализ причин возникновения фанатичных культов : почему это может случиться с кем угодно.

До и после этого случая существовали более крупные и печально известные жестокие фанатичные культы. Джим Джонс и «Народный храм», 1978 год, Гайана: 18 ноября того года в Джонстауне были убиты пять журналистов и конгрессмен, что послужило поводом для расследования деятельности культа Конгрессом. Дэвид Кореш и «Ветвь Давида», 1993 год: Конгресс США расследовал реакцию федерального правительства на это дело; 26 февраля 1994 года федеральное жюри присяжных в Сан-Антонио оправдало всех 11 обвиняемых по обвинениям в убийстве и заговоре с целью убийства, 5 были оправданы по обвинениям в заговоре с целью совершения непредумышленного убийства, а 7 были осуждены за преступления, связанные с оружием. Маршалл Эпплвайт и «Врата Небес», 1997 год, Санта-Круз, Калифорния (останки 39 членов были признаны массовым самоубийством офисом коронера округа Санта-Круз; никаких уголовных обвинений против членов группы предъявлено не было). В результате этих трех трагедий погибло более тысячи человек.

Рональд Андольсек, детектив полиции Киркланда, возглавлявший расследование в то время , сравнил методы контроля сознания Лундгрена с методами Дэвида Кореша, Джима Джонса и Чарльза Мэнсона, лидеров фанатичных культов: «Они использовали те же методы... Джефф не первый и не последний».

«Я помню, как увидел, как агенты ФБР бросились разбираться с Дэвидом Корешем, и подумал про себя: эти парни умрут. Потому что я знаю, что когда-то сам был готов умереть за свои убеждения». «Суть в том, что, глядя на таких набожных людей, начинаешь задумываться: на что человек действительно способен? Именно до этого предела могут дойти подобные вещи».

Не все культы заканчиваются крайним насилием. Сегодня некоторые посвящают свою жизнь помощи последователям в побеге из таких групп. « Меня зовут Эшлен Хиллиард , и я специалист по работе с членами культов. Я руковожу организацией под названием «Люди покидают культы » , основанной в 2022 году». Изначально она начала свою карьеру в качестве кейс-менеджера, помогая людям покидать различные « мормонские фундаменталистские полигамные общины » . Хиллиард не участвовала в деле Киртланда, но её профессиональный опыт подсказывает ей, на какие тревожные признаки следует обращать внимание . Она считает, что каждый должен остерегаться следующих признаков.

«В основе деструктивных культов лежит чрезмерная преданность чему-либо, человеку или идее, а также принудительный контроль или ограничение автономии, которые пронизывают всю систему». Когда человек оказывается втянутым в это, трудно ясно видеть ситуацию. «Когда контроль осуществляется, его трудно обнаружить, потому что принудительный контроль является преднамеренным и постепенно навязывается с течением времени. Это не всегда очевидно, пока ситуация действительно не станет плохой».

 

▲ Эшлин Хиллиард, эксперт по работе с членами культовых групп . Источник изображения: cleveland19.com

Лидеры культов, подобные Лундгрену, — мастера манипуляции. «Я нисколько не сомневаюсь в том, какое влияние может оказывать харизматичный религиозный лидер на своих последователей. Думаю, они особенно хорошо умеют заставлять людей в группе чувствовать себя особенными, понятыми и замеченными. Однажды моему наставнику сказали, что быть в культе — это как быть в «тюрьме для особенных». Возможно, вы и не в психологической тюрьме , но когда вы там оказываетесь, вас заставляют чувствовать себя очень особенным».

Страх, перемены, неопределенность — наиболее уязвимые люди часто оказываются на жизненном перепутье. «Возможно, мы усомнились в своей идентичности, возможно, развелись, возможно, дети выросли и покинули родительский дом, возможно, нам только что поставили новый диагноз. Все это — важные поворотные моменты в жизни».

Те, кто выходит из подобных групп, часто сталкиваются с кризисом идентичности. «Вопрос „Кто я?“ — давняя проблема для тех, кто пережил культ, потому что, находясь внутри культовой системы, вы часто принимаете новую идентичность, всепроникающую личность или характер. Ваша сущность, конечно, остается вами, но вы бессознательно впитываете черты окружающих вас людей или должны искать различные способы адаптироваться к этой пагубной системе контроля, чтобы выжить. Поэтому после выхода из этих систем люди проходят длительный период размышлений: кем я был до вступления в культ? Кто я в культе? И кем я хочу быть сейчас?»

«Для большинства людей это долгий и трудный путь, и он может оставить переживших сильное чувство стыда. Человек может испытывать сильное внутреннее чувство стыда из-за того, что произошло в церкви или что он сам сделал в церкви. Это больно, потому что внутренний стыд может надолго держать человека в этой психологической тюрьме».

«Это может случиться с кем угодно», — предупредила Хиллиард, добавив, что группе не обязательно быть настолько экстремистской, чтобы контролировать жизнь человека. «Нам нужно показать, что происходит в этих сообществах, но в то же время это кажется очень далеким от обычного человека. Нам это интересно, но это также дает нам чувство безопасности, как будто: „Это не моя ситуация, со мной такого не может случиться“. И одна из моих целей в моей образовательной работе — показать, что это может случиться с кем угодно».

Оглядываясь назад с ясной головой , Ральф и Дебби ясно видели изоляцию и контроль, которые Лундгрен осуществлял над группой. «В процессе самоизоляции тебя приручают, — сказал Ральф. — У тебя много вопросов, но ты не говоришь о них; поэтому ты не знаешь, что у других есть те же вопросы. И это одна из причин, по которой группа позже распалась. Оглядываясь назад, мы были как маленькие роботы, делали то, что нам говорили, просто хотели как можно быстрее пережить это, потому что мы уже знали, что он убивал людей, и боялись, что он убьет и нас».

Они также видели, как ситуация постепенно обострялась. «Когда кто-то говорит обо всем в абсолютных категориях, утверждает, что это единственная церковь или группа, к которой вы можете принадлежать, и говорит, что все остальные — враги, вы должны остановиться и вернуться назад, спросив: что именно происходит?» — сказала Дебби. Именно это она имела в виду, когда сказала: «В любом фанатичном культе с конечной целью в конце концов вы либо достигаете этой цели для них, либо молчите».

В 1990 году, под давлением Бюро по контролю за оборотом алкоголя, табака и огнестрельного оружия (ATF), Деннис Патрик вкратце заявил следователям: «Я думаю, что наша уязвимость объяснялась разочарованием от того, что происходило в рамках Реорганизации Церкви Тхеравады Иисусом Христом, но затем всё стало строиться на страхе. К тому времени, как мы всё поняли, мы были в ужасе от этого человека и от того влияния, которое он оказывал на других в этой группе. Мы абсолютно точно чувствовали, что уйти невозможно, что выжить невозможно. Мы абсолютно верили, что он найдёт нас рано или поздно».

Ральф не имеет права на условно-досрочное освобождение, и его просьба о помиловании, поданная несколько лет назад, также была отклонена. В фильме говорится, что Ричард Бранд, бывший член организации, прослуживший более двадцати лет, написал письмо в поддержку Ральфа, объяснив его роль в убийстве . В фильме цитируется письмо, в котором говорится: «Рон не принимал никаких решений; их принимал только Джефф Лундгрен».

В фильме приводятся слова Бранда о том, что их группа — это «диктатура». Ральф, по-видимому, является «вторым номером», потому что в военно-морском флоте его учили просто принимать и подчиняться приказам, не задавая вопросов. В фильме также цитируется письмо: «В ложном смысле военная дисциплинарная подготовка мистера Ральфа на самом деле навредила ему во время суда в Огайо».

В фильме также приводятся размышления Бранда: ни Рон, ни кто-либо из других членов не присоединились бы, если бы знали, что это фанатичный культ. «Для большинства людей это был процесс притупления чувствительности, потому что ни у кого из нас не было истории насилия. У меня тоже не было, и с тех пор тоже. Это было вопиющей аномалией в моей жизни».

Ральф, осужденный в 30 лет и ныне 66-летний, говорит, что готов высказаться в надежде внести значимый вклад в свою жизнь.

Изоляция и манипуляция — не новые явления, но методы меняются. Репортер спросил: «В чем опасность попадания людей в фанатичные культы сегодня? Чему, по-вашему, люди должны научиться на вашем опыте ? » Ральф ответил: «Ну, на этот вопрос сложно ответить, потому что его форма постоянно меняется, и я думаю, что он всегда развивается. Он больше не требует откровенного насилия, как в прошлом. Поэтому с развитием технологий на нас ложится гораздо большая ответственность». Запертый за тюремными стенами и колючей проволокой, Ральф продолжает писать, продолжает обсуждать эти группы с другими заключенными, надеясь, что его слова могут кому-то помочь, и надеясь продолжить исправлять ущерб, нанесенный десятилетия назад.

Прошло тридцать семь лет. Амбара давно нет, но слишком много вопросов остается. «Я уверен, что есть и другие люди, подобные Джеффри Лундгрену, с твердыми убеждениями, очень убедительные в своих словах и поступках. Я уверен, что это повторится. Я не знаю, как люди могут этому помешать».

Дениз и Шерил Эвери, вместе с Триной, Ребеккой и Карен, приехали в Огайо в поисках чего-то, во что можно было бы верить. Однако домой они так и не вернулись.

В закадровом тексте фильма также есть такая фраза: «Я уверен, что Джефф рано или поздно создаст какие-нибудь проблемы. Думаю, он знает, и Элис тоже знает, что если они не создадут проблем, то начнут терять людей».

Джеффри Лундгрен был казнен 24 октября 2006 года. Он так и не выразил раскаяния, и раны, которые он оставил после себя, до сих пор терзают тех, кто любил семью Эйвери, и тех, кто последовал за ним во тьму. Согласно прямой трансляции, опубликованной на странице окружной прокуратуры округа Кларк в Огайо, перед смертью он оставил следующее заявление: «Я хочу выразить свою любовь к Богу, моей семье, моим детям и моей любимой Кэти… Я существую, потому что вы существуете».

В конце интервью телеканалу Channel 19 News Ральф сказал: «Я надеюсь когда-нибудь помириться со своими детьми. Но всё уже никогда не будет прежним. Я больше не могу оказывать на их жизнь такое положительное влияние, какое хотел бы. Я хотел бы быть лучше. У меня были слабости, которые заставляли меня сдаваться. Я заставил свою семью пройти через это, и я заставил семью Эйвери пройти через это тоже».

От самоанализа американских СМИ до предупреждений экспертов, этот фильм в конечном итоге фокусируется не на «жестокости», а на «идентифицируемости » . По мнению экспертов и бывших участников, показанных в фильме, крайняя преданность, реконструкция языка, принудительный контроль, самоизоляция и абсолютистские нарративы — эти сигналы не ограничиваются изолированными фермами и лагерями. Они могут появляться в городских квартирах, офисных зданиях, группах по интересам или даже на, казалось бы, обычном «занятии» или «собрании»; именно потому, что они замаскированы под повседневную жизнь, их сложнее обнаружить. Извращенные доктрины Лундгрена основаны на манипулировании сознанием, контроле над духом и накопленном богатстве; они носят покров Священного Писания, но не имеют ничего общего с религиозными традициями, которые заимствуют. Судить о том, является ли организация деструктивным культом, нельзя исключительно на основании того, какой классический текст она заимствует или какую религиозную терминологию использует, а скорее на том, как она обращается со своими членами: требует ли она абсолютного повиновения, разрывает ли их связь с внешним миром и поддерживает ли контроль посредством страха и зависимости? Это наиболее важный момент, который необходимо учитывать при определении деструктивного культа.